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復旦大學吳曉明教授做客第15期馬克思哲學發展論壇

發布日期:2019年06月28日 18:49 點擊次數:

[本站訊]近日,復旦大學吳曉明教授應邀做客山東大學哲學與社會發展學院“馬克思哲學發展論壇”第15期,以“馬克思學說的黑格爾淵源”為題作了學術報告。哲社學院劉陸鵬教授主持報告會。

首先,吳曉明教授介紹了他特別關注“馬克思學說的黑格爾淵源”的兩個原因。一方面,學界對馬克思學說的“康德式”或“準康德式”的解讀意味著排除掉社會歷史維度,使馬克思學說淪落為“倫理社會主義”和“知性科學”。另一方面,黑格爾哲學對中國學術從“學徒期”到“成熟期”的重要轉折而言,意義重大。接著,吳曉明教授從三個方面論述黑格爾對馬克思的影響和對我國的啟示。第一,黑格爾批判主觀思想,其中特別批判的是“外部反思”。知性科學將理念與現實分裂開來,把理智中的東西當作真實的,停留于“應當”的層面,而不深入事物內部。黑格爾哲學要求超出應當,將“外部反思”通達事物自身。第二,黑格爾對社會生活領域的重視。在黑格爾那里,無論是客觀法還是主觀法都植根于特定的倫理,即特定的社會生活領域,而康德對知識的談論缺失社會生活的規定。第三,黑格爾要求歷史的原則。他把抽象的普遍性揚棄為具體的普遍性,現實是本質與實存的統一,在歷史中展現為必然性。缺乏歷史性就會缺乏實質內容,而在康德那里,歷史不是主導性的規定。

最后,吳曉明教授指出,對馬克思的學說同樣不能采取外部反思的方式。我國現狀與黑格爾和馬克思說的都不一樣,中國學術要想成熟就必須深入研究中國的具體現實。深入具體歷史現實,才是對辯證法的真正堅持,而不是把辯證法抽象地運用在一切特殊現實之中。前者是黑格爾式的態度,后者是康德式的態度。無論是對馬克思學說研究還是中國學術的發展,都不能采取“康德式”或“準康德式”的態度、方法和原則。講座最后,吳曉明教授同在座師生就黑格爾哲學中的神秘性、中西差異、黑格爾哲學的批判維度以及世界歷史與民族性的關系等問題進行深入交流。

吳曉明,哲學博士。現任復旦大學哲學學院教授,教育部“長江學者”特聘教授,復旦大學本科生院院長、馬克思主義研究院院長。并兼任國務院學科評議組(哲學)成員、教育部教學指導委員會(哲學)副主任委員、全國馬克思主義哲學史學會副會長、上海市社聯副主席、上海市哲學學會會長等職。主要著作有《歷史唯物主義的主體概念》、《馬克思早期思想的邏輯發展》、《科學與社會》、《形而上學的沒落》、《哲學之思與社會現實》、《思入時代的深處》等。


【供稿單位:哲社學院    作者:馮爭    攝影:馮爭         編輯:新聞中心總編室    責任編輯:蔡章成 張丹丹  】

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